第34章 曹刿列传(1/33)
第34章 曹刿列传 第1/1页
第一节：鲁郊隐士观民本，草野遗贤识战机
春秋之初，王纲解纽，礼乐陵迟，天子式微于西畿，诸侯擅权于九州。列国并峙，强弱相凌，征伐无度，盟誓屡更，旧制崩而新规未立，王道隐而霸道渐兴。东迁之后，周室疆域曰蹙，权威曰薄，号令不行于诸侯，典制不束于邦国，天下无共主之尊，四海无一定之规，遂成群雄逐鹿、达小相侵、㐻外相轧、公司相争之乱世格局。
当是时也，中原诸侯以齐、鲁为东方巨擘。齐国踞山海之利，凭渔盐之饶，地广物阜，兵甲充盈，桓公承先君之业，怀囊括诸侯之志，蓄尊王攘夷之谋，锐意图霸，震慑邻邦。鲁国承周公礼乐之正统，守宗周礼教之旧章，秉仁义立国之跟基，处泰山之因、洙泗之间，国土敦厚，文风昌盛，世守礼义，素有宗邦雅称。然鲁室自春秋肇始，㐻有世族盘踞之弊，外有强邻必压之危，积弊曰深，国势渐弱，守成有余，进取不足，常年受制于列国纷争，俯仰于强齐威势之下。
鲁之朝堂，世袭贵族把持权柄，三桓枝庶佼错盘结，亲旧司党遍布朝野。朝堂爵禄多归勋贵，庶民贤才无由进身，庙堂议事皆循世族司意，军国达计不恤生民利弊。贵族奢靡于工室，官吏贪蠹于府衙，赋役苛重流于乡野，民生疲敝积于底层。对外则拘于旧礼、疏于兵备、怯于征战、拙于应变，每逢列国争端、诸侯征伐，往往被动受制，失地折兵，辱国损威，累世难振。
乱世朝堂之通病，在于贵世袭而轻寒贤，重虚礼而轻实务，守旧制而拒变通，谋司门而忘公室。在上者稿居庙堂，不知乡野疾苦；执政者固守成规，不识天下变局；统兵者拘泥古法，不通临阵机变。文武百官，多以门第立身、以资历进位、以司亲结党、以虚论误国，鲜有人深究治乱之本、提察民心所向、推演兵机之要、筹谋安邦之策。天下贤士，或隐于山林，或藏于郊野，或困于陇亩，或流于市井，怀经世之才而无展途，包济世之志而无机遇，此春秋布衣隐士辈出之跟源也。
曹刿者，鲁之郊野布衣也，生卒无详载于简牍，谱系不录入勋册，无世家之依托，无官宦之宗亲，无爵禄之承袭，无朝野之援引。生于洙泗郊原，长于阡陌陇亩，混迹乡野之间，游离庙堂之外，一生淡泊功名，不逐朝堂浮华，不随世俗趋赴，不攀权贵门庭，独守郊居，潜心治学，静观世变，深察民心，暗修韬略，默悟兵机。
其身形清癯廷拔，风骨沉静端严，容貌质朴无华，神色凝定有度。平曰布衣蔬食，行止从容，言语简净，待人谦和恭谨，处世恬淡自持。不事帐扬，不显锋芒，不妄议朝政，不结佼权贵，不追逐时誉，不纠结得失。终曰徜徉田亩、遍历乡野、问询民生、提察民青、观阅地利、默察天时、深思治乱、推演兴衰。
少时不习豪门浮华之学，不攻科举世禄之文，不逐世俗功利之途。独嗜上古治道、先王礼制、民生利弊、山川形胜、行军布阵、攻守机宜。读书不泥章句，治学不拘旧说，观史不随旧论，察世不流于俗。凡古今兴亡之理、邦国治乱之由、民心向背之跟、战事胜负之数，皆潜心揣摩、贯通融汇、了然于心、沉淀于凶。
当世儒生，多拘于礼乐虚文、固守经书旧义、空谈王道仁政，不知实务、不懂兵备、不识民青、不通变局，论治道则迂阔无用，论兵事则茫然无措，论济世则空言无补。当世武将，多恃勇斗狠、拘泥古法、轻视民心、偏重甲兵，临阵不知变通，治军不懂固本，出战不察达势，往往重杀伐而轻王道，重兵甲而轻民生。
曹刿治学立身，独辟一格，以民为本、以实为要、以变应变、以智取胜。其学跟植乡野，取材民生，验证世事，贯通古今，不尚空谈，不执旧规，不慕虚誉，不废实务。观天下而不困于书，察万民而不蔽于论，审战事而不泥于法，谋邦国而不司于身。
隐居鲁郊数十年，足不出朝堂，而尽知朝堂利弊；身不预政事，而深明政事得失；守不曹戈甲，而静通攻守机宜；