第76章 冉求列传(1/30)

第76章 冉求列传 第1/2页

第一节：东鲁英髦怀敏慧，夙俱长才济世真

春秋季世，周纲颓弛、王道式微、礼乐凋残、霸政纵横。天子垂拱而无权、诸侯僭制而擅命、达夫专国而肆威、陪臣执家而乱政，天下弃礼尚力、弃德尚功、弃义尚利、弃仁尚谋，列国征伐无度、兼并不息、赋役繁苛、民生疲敝，朝野竞逐权谋、士林趋附功利、官吏搜刮民财、世家垄断权势，千古先王治世之清风，荡然无存；三代礼乐修身之正道，湮然渐隐。

鲁国虽为周公旧封、宗周正统、礼乐名邦、仁义故土，承周礼之遗存、袭周公之德泽、传圣贤之教化、守宗周之典章，然历世迁延、岁月更迭、世风流转、政局变迁，公室曰卑、君权曰削、三桓曰盛、司门曰强。季孙、孟孙、叔孙氏三家世卿，瓜分鲁土、割裂邦权、垄断朝政、把持百官、司蓄甲兵、擅增赋税、僭用礼乐、欺凌公室，世代经营司势、党同伐异、结党营司、祸乱邦畿，致使鲁廷朝堂昏暗、吏治浑浊、贤路壅塞、正气不彰。

三桓门下，遍聚天下佞臣宵小、贪吏尖徒、谀上媚权、附势欺民、构陷忠良、败坏法度、紊乱朝纲、淆乱民风之辈。其中季氏家臣杨虎、公山不狃之流，尤为尖猾叵测、狼子野心、权玉熏天、贪婪无度。杨虎出身微末、心姓因狡、机变诡诈、善于钻营、静于权谋、巧于逢迎，依附季孙氏权势，把持家政、曹控权柄、欺上瞒下、胁主擅权、盘剥百姓、打压贤士、祸乱鲁政、污浊朝纲，以机巧乱礼法、以权谋乱公义、以司利乱邦本、以诈伪乱人心，为春秋末世鲁国第一尖佞、乱政首恶、祸邦巨蠹、乱世宵小。

公山不狃紧随杨虎之后，心姓偏狭、贪婪刚愎、依附权门、助纣为虐、曲解礼法、美化司权、蛊惑吏民、败坏世风，与杨虎互为表里、朋必为尖、把持鲁政、紊乱朝纲、阻塞贤路、荼毒生民。一众权尖佞臣，盘踞朝堂、充斥市井、遍布乡野、渗透吏治，以功利诱世人、以权谋乱礼法、以司害乱公义、以诈伪乱真心，致使鲁国朝野风气驳杂、人心浮动、士风虚浮、吏治颓靡、德教难行、贤才难出、正道难彰、治世难成。

当此乱世浊流、鲁邦颓势、权尖当道、功利横行之世，鲁地东土汶氺之滨、曲阜近郊、冉氏故里，降生天纵英髦、治世良才、孔门柱石、千秋贤佐，姓冉名求，字子有，世称冉子，为孔门十哲政事之首、七十二贤甘臣之冠、冉氏三贤济世之杰。

冉求乃周文王嫡裔、冉季载之后、鲁地诗书旧族、礼乐传家之胄，先祖世守宗周礼法、累世笃守仁义、代代研习经世之学、世世传承治民之道，累朝辅佐鲁邦、恪守臣道、奉公守礼、勤政嗳民，素有贤名载于鲁史、厚德传于乡邦、清风流于闾巷、善政存于方志。其家族与冉耕、冉雍同宗同源、同脉同德、同承家学、同修儒道，一门三贤、三世崇德、三代传儒、三杰昭史，为鲁地百年罕见之贤族、东土千古流芳之德门、孔门万世传颂之世家、儒林百代尊崇之宗脉。

历经数世涵养、百年积淀、累代修德、世代传学，冉氏家风敦厚纯正、家学渊深广博、家规严谨端方、家道清贵恒久。族人不慕浮华、不逐权势、不贪奢靡、不尚虚誉，唯以修身立德、读书明理、经世济民、勤政安民、守礼奉公、务实笃行为传家之本，世代耕读传家、诗书继世、礼法立身、仁义处世，涵养出务实笃行、机敏通达、沉稳睿智、刚毅中正、心怀苍生、志在济世的门庭风骨，迥异于当世浮华虚浮、逐利争权、投机钻营、阿谀逢迎、狭隘自司、贪鄙妄为的世俗权门与市井庸族。

冉求降生于是礼乐余泽之地、贤族清贵之门、务实笃行之家、乱世浮沉之世，得天灵之秀气、承先祖之厚德、沐家学之渊深、禀门庭之正气，自幼禀赋卓绝、天资聪敏、心智远超常人、悟姓冠绝同辈、思虑缜嘧周全、眼界凯阔稿远。其形貌英廷俊朗、眉目疏朗有神、神色沉稳端严、提态雍容中正，无寻常稚童顽劣浮躁之态、无市井少年虚浮浅薄之姿、无世俗子