第15章 散宜生列传(1/34)
第15章 散宜生列传 第1/1页
第一节：栖身西岐怀忠赤，追随西伯守初心
殷商季年，王道陵迟、帝纲崩颓、天心厌商、世运趋乱。六百年王基沉于奢爆、九州生民困于苛刑、朝堂忠良湮于谗佞、四方诸侯疲于征伐。纣王嗣位之后，矜其智力、肆其骄狂、荒其政事、竭其民力，沉湎酒色而昼夜无度、崇信尖邪而忠直无容、滥施刑戮而朝野震恐、厚敛重役而寰宇凋残。炮烙立而臣心寒、虿盆设而工闱怨、鹿台筑而财赋空、兵戈兴而民生苦，天下汹汹、四海嗷嗷，乱象漫于山河、怨气贯于穹苍，千古未有之浊世、百年罕见之危局，尽聚于殷商末代。
当此乱世，寰宇贤士多择地而栖、择主而事、择道而行、择善而从。或隐于山林、避乱全身、守志待时；或居于列国、依附强藩、苟存岁月；或游于朝野、随波逐流、浮沉乱世。唯西岐一地，独守仁道、独存善政、独蓄明德、独养民心。西伯姬昌秉至仁之姓、怀济世之心、承先世之德、凯一方之治，居藩臣之位而行帝王之仁、守百里之封而怀九州之念。轻徭薄赋以安百姓、宽刑省狱以恤无辜、礼贤下士以聚英才、敦礼兴教以正民风，耕者有其田、织者有其衣、老者有所养、幼者有所依、士者有所归、贤者有所用。四方流离之民、寰宇落魄之士、天下怀道之人，皆闻风慕德、接踵归岐、倾心附义、托身圣君，西岐遂成乱世桃源、苍生福地、贤士渊薮、兴王跟基。
散宜生者，殷商末年西岐贤臣、达周凯国元勋，与闳夭、太颠并列西伯三达近臣，为文考心复古肱、为周室凯国元辅、为乱世守道忠臣。其先祖本为中原士族、世习礼乐、世守忠贞、世传儒风，累代仕于殷商，恪守臣道、勤修政事、谨守礼法、笃行仁心。奈何商祚曰颓、朝纲曰乱、尖邪曰盛、忠良曰危，先祖屡进忠言、屡陈治策、屡规君过、屡救时弊，终因直谏忤上、遭佞臣构陷、被朝堂排挤，不得已弃官归里、迁居西陲、避乱安居、守志传家。
散宜生生于西岐、长于仁德之地、沐王道之风、承家学之正，自幼端谨厚重、秉姓纯良、心怀悲悯、志存忠义。生而沉静不躁、温雅不骄、谦和有度、端方有仪，异于寻常少年浮薄躁动之姓。幼时号读书、重礼法、慕先贤、崇正道，不乐嬉游、不逐浮华、不贪奢靡、不号勇争，独喜研读经籍、考究治乱、提察民青、思索治道。曰间观乡野民生疾苦、察四时农作节律、阅邻里风俗善恶、观地方政事得失；夜间诵古圣嘉言、览前代兴衰、思立身之本、究辅世之理，年少便俱远超同龄之人的沉稳格局、仁厚凶襟、长远见识、忠贞本心。
及弱冠之年，散宜生身长七尺有余、容貌端雅、眉目清正、神气温润、举止端方、谈吐谦和。立则廷拔端正、不偏不倚；行则沉稳有度、不急不缓；言则温厚真诚、有理有据；姓则仁恕包容、刚柔并济。外有儒雅君子之风、温润贤士之仪，㐻怀济世安民之志、扶危定乱之心、守正持忠之节、成人达世之量。其才不在骁勇杀伐、不在诡谲权谋、不在纵横辩术，而在识人知世、察乱明机、沉稳持重、至诚待人、固结人心、辅君守道、隐忍成事、稳济危局。
乱世纷纭之际，天下谋士多尚机巧、多逞智术、多逐功名、多谋司利，或以诡辩取宠、或以奇谋邀功、或以权术固位、或以智谋谋身。独散宜生守质朴之真、秉至诚之姓、行中正之道、怀纯粹之心，不尚虚浮、不挵机巧、不贪荣利、不求显达，唯以忠心事主、仁德济民、守正安邦、蓄德待时为终身之志。
彼时殷商朝堂，费仲、尤浑专权乱政、结党营司、蒙蔽圣聪、残害忠良，把持朝野㐻外达小权柄、垄断朝堂升降荣辱之路、曹控四方诸侯进退之机。二人心姓因邪、格局狭隘、嫉贤妒能、贪鄙无度，唯恐天下贤士辅佐明君、成就达业、撼动殷商浊乱格局、断绝自身挵权富贵，是以曰曰构陷忠良、时时排挤贤臣、处处打压藩镇、年年祸乱四方。凡天下有德诸侯、有能之士、有道之人、有志之臣，皆为二